کشف اصلی دوانلو، درمان از طریق ارتباط با ناخودآگاه است (دوانلو، 1987). دوانلو هنگام کار با بیماران با مقاومت بالا و برانگیخته‌شده به‌صورت ناخودآگاه، مشاهده کرد که بیماران تصاویر دیداری از بدن‌های مرده یا زخمی، با اشکالی منسجم یا به‌هم‌ریخته، داشتند. او کشف کرد که این مظهری از نیروی محرک در بیماری بود که احساسات و انگیزه‌های ناخودآگاه او به سمت وضعیت هوشیارانه برده می‌شدند تا درمان شود. او این نیرو را، درمان از طریق ارتباط با ناخودآگاه نامید، زیرا عملکرد آن‌ها ارادی نبود و متفاوت با عوامل آگاهانه رابطه درمانی عمل می‌کردند.

تحقیقات جدید نشان می‌دهد، اشخاصی که مدیتیشن می‌کنند، ممکن است تجربیاتی غیرمنتظره، تنش‌زا، پراسترس و ازلحاظ کارکردی مخرب داشته باشند.این محققین گوشزد می‌کنند که جنبه‌های تنش‌زای تمرین‌های مدیتیشن برگرفته از بودیسم، هرچند در سنت بودیسم به‌خوبی توصیف‌شده‌اند، اما در دنیای غرب آگاهی از آن‌ها بسیار کم است.

حس نمادین خود برای ارتباطات اجتماعی ضروری می‌باشد، چراکه برای اینکه دو ارگانیسم بتوانند ازنظر اجتماعی با یکدیگر تعامل داشته باشند، هرکدام باید بتواند منفعت‌ها و مزایای این تعامل را در ارتباط با خود و ارگانیسم دیگر ارزیابی کند. بدون داشتن حس نمادین خود، برای انسان‌ها داشتن جامع‌های پیچیده‌تر از جوامع شامپانزه‌ها غیرممکن خواهد بود. درواقع داشتن این توانمندی که به شکل تکامل‌یافته‌تری در انسان‌ها وجود دارد، رفتاری دیگر است که نشان‌دهنده‌ی مسیر طی شده تکاملی برای شکل دادن شخصیت کلی انسان و رساندن آن به شکل امروزی برای داشتن توانایی زندگی در جوامع پیچیده‌تر است.

در بسیاری از جوامع تعداد زیادی از اندیشمندان و افراد بالغ، صفت اخلاقی را به اعمال یک فرد نسبت می‌دهند. مشخصاً صفت اخلاقی با مواردی همچون محبت و مهربانی، وفاداری، صداقت با خانواده و دوستان و شجاعت در مواقع خطر و خویشتن‌داری از رفتارهایی که موجب آزار دیگران می‌گردد، تعریف می‌شود.

فوکو و تاریخ جنون پوریا گلشنی لیسانس فلسفه غرب تاثیر روانکاوی بر فوکو روانکاوی در اندیشه‌های فوکو اهمیت بسیاری دارد. بااین‌حال او روانکاوی را نه به‌عنوان حوزه‌ی کاری‌اش، بلکه موضوعی برای واکاوی‌های فلسفی‌اش قرار می‌دهد، کار او در حوزه‌ی فلسفه‌ی روانکاوی هم قابل‌تقلیل نیست، ازاین‌رو که فلسفه‌ی روانکاوی دستمایه‌ای است برای طرح و بسط نظام […]

یکی از کاربردهای بالینی تحلیل رویا که در شماره دوم سری مقالات تحلیل رویا به آن اشاره شد، روشن شدن جنبه‌هایی از مسائل درمان‌جو برای درمانگر است که آن‌ها را پنهان کرده است که این پنهان کردن می‌تواند به دلایل مختلف ازجمله ترس از قضاوت یا حتی ترس از دست دادن مکانیسم‌های دفاعی ناهمسازی باشد که درمان‌جو خود را برای رها کردنشان آماده نمی‌داند.

منطق خصوصی از منظر آدلر یک نقشه‌ی خصوصی است که فرد بدان وسیله راه خود را در زندگی پیدا می‌کند. این مفهوم در درجه اول به اهداف و نیات و انگیزه‌ی فرد وابسته بوده و با آن سازگار می‌شود. به‌بیان‌دیگر برای شیوه‌ی احساس، تفکر، رفتار و یا انتخاب یک هدف در زندگی دلایل ناهشیاری وجود دارد که تفسیر واقعیت هر فرد را به‌طور محسوسی از سایرین متمایز می‌کند.

دکتر گابارد و دکتر بک در مورد رویکردهای درمانی‌شان چه می‌گویند؟ مریم بابایی فرد. کارشناس ارشد روانشناسی عمومی در این مقاله به 7 سؤال مشترک در مورد روان‌درمانی، از دو رویکرد متفاوت روان پویشی و رفتاری شناختی پرداخته می‌شود. دکتر گلن ا گابارد روان‌درمانگر پویشی و دکتر جودیت بک شناخت درمانگر به این سؤالات به‌صورت […]